Судьба, история сумасшедшей дамочки – поэтессы, живущей в Южной Африке в 60 – 70 ее годы прошлого века, отчаянно жалеющей себя и усиленно демонстрирующей эту жалость при каждом удобном случае, должна была, наверное, по задумке создателей (режиссер фильма – нидерландка Паула ван дер Уст, хоть и сняла уже больше десятка фильмов, однако ни один известность так и не приобрел) вызывать сочувствие или сопережевание главной героине, однако, лично у меня, все пошло наоборот – ее поведение и вообще созданный образ безалаберной дурочки навевали чувства отвращения и отторжения…
Хотя обстановка, время происходящих событий, социальные проблемы, в частности вопросы рабства – мне были любопытны, и пожалуй единственный положительный момент картины – это неосознанный пинок религии под зад, который выразился в речах отца героини, политика – что именно бог назначил белых «в правление» над черными, которые еще и имеют различие в своем интеллекте только из – за цвета кожи… Кстати этого политика сыграл Рутгер Хауэр, что в последнее время, стало синонимом … слабого фильма, ибо все последние картины с его участием именно такие – это и «Ключ Саламандры» , и «Бомж с дробовиком», и «Обряд»… и «Черные бабочки» не исключение..
В остальном же – тихий, нарастающий ужас: во – первых, фильм «Черные бабочки» получился абсолютно лишенным смысла (если не считать прямого указания – используете контрацептивы, но тоже самое примерно можно было бы извлечь из просмотра какого-нибудь клипа или танца шоу балета), хотя и была осуществлена попытка подвязать ересь, происходящую на экране, к будущему торжеству демократии (опять же .. как знать) в Африке, однако так примитивно и «не в тему», что в этом заключается «во – вторых», – раз в фильме нет смысла, должна быть просто история, и она тут есть, а значит есть и образ персонажа, которые эту «историю» делает.
И это один из самых отвратительных аспектов картины – именно образ главной героини, – прогрессивная поэтесса, дочь политика, пишет стихи о свободе (допустим стихи действительно со смыслом и красивы), о несправедливости и справедливости, о правде и о жестокости, о насущих, социальных проблемах, осуждает расизм и цензуру, но вместе с таким бунташеством, правильным бунташеством она уничтожает и адекватные моральные качества в себе самой, показываясь нам как распущенная, мерзкая, развратная пьяница, живущая беспорядочной половой жизнью, насмехаясь и круша преданность ее друзей, любовь ее близких и дружбу и уважение окружающих..
Создалось полное впечатление, что сценарист Грег Леттер зачем – то превратил женщину в мужчину, причем низшего пошиба, эдакого тупоголового увальня – алкаша, бегающего за каждой юбкой и бесцельно прожигающего свою жизнь, ведя философские беседы и обличая пороки современности (той современности), но при этом не испытав ничего этого на себе… каким – то странным, эгоистическим лицемерием наградили создатели образ своей героини, и это мне очень не понравилось, до такой степени, что финальную сцена, кто – то назвал бы трагичной, я же назову закономерной, ибо законы естественного отбора все еще работают, и она их не прошло, став «браком» человечества…
Смотреть фильм «Черные бабочки» не рекомендую, ибо ничего нового или полезного из него вынести нельзя, кроме разве устаревших призывов устранить рабство, который и историческими назвать сложно, ну а если же все таки у кого – то возникнет желание посмотреть на психованную истеричку, ломающую собственную жизнь и жизнь своей маленькой дочке – пожалуйста, только не говорите, что я не предупреждал)).
Трейлер фильма «Черные бабочки» (2011):
П.С. Любопытный факт, исполнители двух главных ролей – собственно поэтессы и ее «основного» хахаля – Лиам Каннингэм и Кэрис Ван Хаутен вместе играют в сериале «Игра престолов».
